Le philosophe et éducateur Jiddu Krishnamurti peut-il être compris par la sociologie critique ? Sans doute, en partie, mais il restera toujours une part d'inconnu liée à cet homme exceptionnel qui a vécu une autre rapport à la réalité.
Elle découvre, à un moment donné de ses premières recherches, la structure chez les Amérindiens de Lévi-Strauss. Elle va appliquer, nous dit-elle, cette méthode au monde brahmanique pour en tirer une compréhension globale du texte...
La Fille du train arrivait enfin...
L'occasion, à la suite de la sortie du dernier film de Polanski d'évoquer Sacher Masoch et son plus célèbre ouvrage.
Quand le sujet me tient à cœur, je mets tout mon âme à l'ouvrage. Sur le tard j'ai trouvé mon dada : le Mahabharata et la Bhagavad-gita, une passion de jeunesse que j'avais plus ou moins perdu de vue et qui m'est revenue avec autant de vigueur, à mon grand étonnement et beaucoup de plaisir.
Ce tome comprend des coups de coeur ou de gueule sur Bohumir Hrabal, Jean Balde, Pascal Quignard, Maurice Sachs, Maurice Blanchot, Jean Diwo, Alejo Carpentier, Balfort, Deanesley, l'abbé Prévost, Rétif de la Bretonne, Pierre Chiche, etc. Eclectisme et liberté !
On fait son lit comme on se couche. Dans ce texte, je compare un verset de la Gita par différents traducteurs. En général, ils sont bouddhistes de mentalité, ce qui est plutôt ironique.
je viens d'écrire à propos de son livre : 'Puis, tout le long, il va tenter d'expliquer qu'Hegel, Schopenhauer, Nietzsche et tutti quanti avaient tort de désigner le bouddhisme comme néantisant, que celui-ci ne conduit pas au nihilisme.' Mais nul part Droit ne rétablit ce qu'il croit être la vérité.