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Comme un palais de paix immense

- Catégorie : Romans / Nouvelles
- Par Eric Lysøe
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- Date de publication originale : 2005
- Date de publication sur In Libro Veritas : 3 décembre 2007 à 15h10
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Dans un univers composite aux couleurs à la fois méditerranéennes et gothiques, trois êtres se lancent un sempiternel défi: Ambre, une mendiante infirme qui s’acharne à venir chaque matin hurler sous les fenêtres du Palais, Égisthe, le Régent, aussi velléitaire que calculateur, et celle enfin qu’on ne connaîtra jamais que sous son titre: la Reine, épouse d’un prince assassiné... Mais voici que survient une troupe d’hommes en armes, apparemment bien décidés à renverser le pouvoir en place, la Horst, avec à sa tête O*** Atridès, brute solitaire et terrifiante.
Directement inspiré d’un des mythes les plus anciens de l’humanité, la légende des Atrides, ce roman retrace l’affrontement terrible qui résulte d’un choc inattendu entre les mondes, entre les cultures et les êtres. Cédant alternativement la parole à quatre des protagonistes: Ambre, Égisthe, Atridès et la Reine, il laisse à chacun d’eux le soin de démêler le vrai du faux, quitte à se perdre dans le réseau complexe des relations qu’on voit se nouer entre les différents acteurs du drame. Car sans doute est-ce aux héros et à eux seuls que revient le privilège de donner au mensonge la forme de l’amour…
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241 pages
Comme un palais de paix immense
Post-Scriptum
Post-Scriptum
Il serait non seulement prétentieux, mais encore dérisoire de chercher à donner ici toutes les clefs de ce livre. D’autant que, rédigeant cette note bien des années plus tard, je ne puis qu’avoir oublié maintes choses. J’aimerais cependant que le lecteur pressé ne passe pas à côté de quelques-unes de mes facéties.
Il aura reconnu l’histoire d’Électre et d’Oreste. Comme un palais de paix immense s’inspire largement des épisodes que la tradition théâtrale a consacrés à l’histoire des Atrides. Pour l’essentiel, j’y fais référence à huit dramaturges : Eschyle, Euripide, Voltaire, Crébillon, Alfieri, Hoffmannsthal, O’Neill et Giraudoux. Je ne me suis pas contenté de reprendre la trame générale du mythe. J’ai largement puisé dans le détail. La mort d’Agamemnon - celui qu’on n’appelle ici que le « défunt Roi » - est, par exemple, très proche de la tradition grecque, certaines remarques sur le risque qu’on prend à faire signe aux dieux viennent évidemment de Giraudoux, l’interrogation autour de l’identité présente un tour quasi feuilletonesque qui doit beaucoup à Crébillon, etc., etc.
Je tiens néanmoins à assumer le choix qui m’a conduit à rebaptiser mon héroïne. L’ambre est en effet l’électrum des anciens, une substance merveilleuse à partir de laquelle les hommes des Lumières mirent en évidence les phénomènes d’électricité statique. Or il me semble qu’Électre se trouve être un personnage fondamentalement magnétique. Parce qu’elle est, chez tous les dramaturges que je connais, et chaque fois d’une façon différente, nocturne
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