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L'Humanisme en Economie

- Catégorie : Économie/Finances
- Par Pablo
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- Date de publication sur In Libro Veritas : 22 mars 2008 à 21h56
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Là où le communisme cherche à moraliser le prolétariat et par la même, le facteur travail, le Capitalisme espère la Rationalité de l’Economie par la théorie des Equilibres.
Or l’Economie n’est pas une science. Et le facteur Capital, point Essentiel de la théorie de Smith, apparaît alors à la fois comme autoritaire et comme enfermé dans un cercle Vicieux.
La résultante est qu’on ne peut moraliser l’Economie en donnant la pleine confiance en un groupe d’individus, ou en un agent économique (l’Etat par exemple dans la théorie Marxiste.).
C’est pour cela, que ce que l’on appelle vulgairement « la nouvelle Economie » est une des voies à explorer : elle se base sur les leçons tirées de nos échecs concernant les deux théories Classiques. -
- Mot clés :
- economie, theorie, alternative
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41 pages
L'Humanisme en Economie
INTRODUCTION
La théorie développée ici part d’un postulat simple : les maux actuels de notre société peuvent devenir sa force.
Mais quels sont ces travers ?
Chômage, Maladie, retraite... Les voilà les péchés impardonnables de nos sociétés « civilisées ».
Nul ne le sait qui a instauré ce Système Economique : la tradition explique la perpétuation de cet autoritarisme d’Etat auquel l’ensemble des Hommes se plient, par faiblesse sans doute de n’avoir connus aucun autre système.
Ainsi vous l’aurez compris, nous ne pouvons faire de différences entre le Capitalisme et le Communisme car ces deux théories, par des moyens divergents conduisent à la même finalité : l’oppression de l’Homme.
Là où le communisme cherche à moraliser le prolétariat et par la même, le facteur travail, le Capitalisme espère la Rationalité de l’Economie par la théorie des Equilibres.
Or l’Economie n’est pas une science. Et le facteur Capital, point Essentiel de la théorie de Smith, apparaît alors à la fois comme autoritaire et comme enfermé dans un cercle Vicieux.
La résultante est qu’on ne peut moraliser l’Economie en donnant la pleine confiance en un groupe d’individus, ou en un agent économique (l’Etat par exemple dans la théorie Marxiste.).
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