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Cosmogonie comparée

- Catégorie : Esotérisme / Spiritualité
- Par Tsaag Valren
-
- Date de publication sur In Libro Veritas : 4 mai 2008 à 13h03
- Dernière modification : 27 juin 2008 à 20h45
-
La Cosmogonie, du grec cosmo, monde et gon, engendrer, est définie depuis 1762 (Dictionnaire de L'Académie française) comme la Science de la formation de l'Univers.
Chercher d’où l’on vient, qui l’on est et où l’on va est une quête de chaque instant, dont on trouve les premières traces 4 millénaires avant la naissance de Jésus Christ, sur les tablettes d’argile sumériennes. Aujourd’hui, bien que la théorie du Big Bang soit admise par une majorité de scientifiques comme l’explication la plus probable à l’origine de l’Univers, elle ne permet toujours pas de savoir ce qui a provoqué le Big Bang ni ce qui l’a précédé.
Ce recueil se veut la vitrine de plusieurs millénaires de recherches sur l’apparition et l’organisation du monde où nous vivons. C’est une compilation des principaux récits de cosmogonie, qu’ils soient mythologiques, religieux ou scientifiques.
Les textes sont retransmis tels qu’écrits ou racontés oralement. J’ai parfois un peu allégé le style de narration afin de les rendre plus accessibles.
En temps que récits issus de nos ancêtres, ils sont notre héritage et se doivent d’être accessible à tous grâce à la licence d’Art Libre.
Pas d'interprétation, d'analyse ni de thèse. Pour connaître la Matrice, il faut l'explorer soi-même.
Je cherche à compléter le recueil, si vous trouvez un manque, merci de me contacter. Vous pouvez aussi rejoindre l'équipe ou linker ce projet à Wikipédia, l'exposer sur vos sites/blogs personnels (en citant mon nom, selon les termes de la licence art libre), c'est toujours un grand honneur.
Et bonne lecture ! -
- Mot clés :
- cosmogonie, mythologie, religion
- L'auteur
- Pas de vente papier
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59 pages
Cosmogonie comparée
Kabbale
La Kabbale est une tradition ésotérique fondée sur les Écritures et la Loi reçus par Moïse sur le Mont Sinaï. D’ordre initiatique et mystique, elle serait la base authentique traditionnelle de l’hermétisme occidental.
Le terme « kabbala », de l’hébreu kibel (réception) signifie tradition. « Kabbala » désignait aussi l’enseignement donné sous forme orale, par distinction avec l’enseignement écrit donné par la Thora.
En effet, d’abord oral, cet enseignement fut mis par écrit au 2ème siècle après J C par Rabbi Simeon bar Yochaï.
Il relate essentiellement l’expérience de « Yorde Mercaba » : la Descente vers le Char, symbolisme de la réalisation spirituelle de l’être humain.
C’est au 13ème siècle que le terme de Kabbale apparut avec la diffusion du « Livre de la Splendeur » (Sepher Ha Zohar) écrit par Moïse ben Shem-Tov, référence la plus utilisée de l’enseignement hébraïque.
La doctrine de la Kabbale
Comme de nombreuses traditions religieuses ou ésotériques, la Kabbale donne sa version de la création du monde. C’est le principe de « l’Eclair Primordial » dont voici l’histoire.
Transcendant, Dieu ne peut être ni vu, ni connu, ni décrit, ni nommé. Par contre, son existence se manifeste à nous par ses Emanations successives.
Dieu, appelé aussi l’Ancien des Jours, Atthik Yomin ou Atthikim, est inconcevable par l’homme.
Le terme « kabbala », de l’hébreu kibel (réception) signifie tradition. « Kabbala » désignait aussi l’enseignement donné sous forme orale, par distinction avec l’enseignement écrit donné par la Thora.
En effet, d’abord oral, cet enseignement fut mis par écrit au 2ème siècle après J C par Rabbi Simeon bar Yochaï.
Il relate essentiellement l’expérience de « Yorde Mercaba » : la Descente vers le Char, symbolisme de la réalisation spirituelle de l’être humain.
C’est au 13ème siècle que le terme de Kabbale apparut avec la diffusion du « Livre de la Splendeur » (Sepher Ha Zohar) écrit par Moïse ben Shem-Tov, référence la plus utilisée de l’enseignement hébraïque.
La doctrine de la Kabbale
Comme de nombreuses traditions religieuses ou ésotériques, la Kabbale donne sa version de la création du monde. C’est le principe de « l’Eclair Primordial » dont voici l’histoire.
Transcendant, Dieu ne peut être ni vu, ni connu, ni décrit, ni nommé. Par contre, son existence se manifeste à nous par ses Emanations successives.
Dieu, appelé aussi l’Ancien des Jours, Atthik Yomin ou Atthikim, est inconcevable par l’homme.
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