Les Grands Orateurs de la Révolution

Catégorie : Documents

Date de publication sur In Libro Veritas : 21 mai 2008 à 22h11

Mirabeau-Vergniaud-Danton-Robespierre

Oeuvre peu appréciée Pas de note | coeur 0 aime coeur brisé 0 n'aime pas | 243 lectures | 351 pages

Table des matières

Les Grands Orateurs de la Révolution

III.-L'INSPIRATION ORATOIRE DE DANTON

Cherchons quelle était l'inspiration oratoire de Danton, c'est-à-dire à quelles idées religieuses, philosophiques et politiques se rattacha l'ensemble de ses discours.

* * * * *

Si Robespierre se trompa en voulant, d'après Rousseau, créer une religion d'Etat, il eut raison de placer au premier plan de sa politique la solution des questions religieuses. Son erreur même atteste qu'il voyait la vraie difficulté de la Révolution, et que le dénouement, bon ou mauvais, dépendrait de l'attitude prise vis-à-vis des religions. Danton ne parut pas se soucier de ce grand problème, et il n'avait pas, à proprement parler, de politique religieuse. Ses apologistes font de lui (mais sans preuves) un disciple de Diderot. Etait-il athée avec délices, comme le fut, dit-on, André Chénier ? Non, ces voluptés de la raison satisfaite ou égarée et de la pensée qui s'exerce spécialement furent étrangères à ce Français actif et heureux de vivre. Il ne philosophe que dans la crise finale, en face de la mort, et, là, d'un mot net, il proclame avec sécurité son sentiment. «Ma demeure sera bientôt dans le néant...» dit-il au Tribunal révolutionnaire et, au commencement de sa défense, il reprend cette courte profession de foi :

«Je l'ai dit et je le répète : Mon domicile est bientôt dans le néant et mon nom au Panthéon.» Ce fier aveu ne dut-il pas soulager à demi la conscience du véritable meurtrier de Danton, de ce Robespierre, inquisiteur du Dieu de Jean-Jacques ? Il put se dire qu'évidemment sa victime n'était pas orthodoxe.

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