Cause commune

Catégorie : Essais / Critiques

Date de publication sur In Libro Veritas : 1 décembre 2005 à 22h18
Dernière modification : 2 décembre 2005 à 15h45

L'information et ses technologies refaçonnent notre univers technique, social et éthique, mais ces bouleversements se font dans deux directions opposées selon que l'on choisit d'en encourager l'appropriation privée ou d'en faire des biens communs. D'un côté, l'extension des domaines couverts par les brevets (molécules pharmaceutiques, variétés végétales, séquences génétiques, logiciels) restreint, pour le profit de quelques multinationales, l'accès à des ressources essentielles telles que les médicaments, les semences et l'information. La concentration des médias - notamment audiovisuels - menace la démocratie là où elle existe. De l'autre côté, la production et le partage de l'information et des créations sont plus libres qu'avant, et la multiplication des échanges esquisse une société mondiale, diverse et solidaire. Les médias coopératifs, les logiciels libres, les publications scientifiques ouvertes et les autres biens communs réinventent la démocratie. Comment les acteurs de ces nouveaux domaines peuvent-ils faire cause commune par-delà ce qui sépare les logiciels des ressources biologiques, ou l'art des sciences ? Comment l'information peut-elle servir les biens publics sociaux de la santé, de l'éducation ou de la solidarité au lieu de contribuer à les détruire ? Quelles alliances peut-on envisager entre les sociétés et les Etats, gardiens irremplaçables des biens communs épuisables que sont l'eau ou l'air ? Dans cet ouvrage, Philippe Aigrain analyse les causes et les origines d'une situation paradoxale et les tensions qu'elle suscite. Il propose une politique qui remette les êtres humains aux commandes de ces transformations.

Editeur du livre papier : Editions Fayard, collection Transversales

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Table des matières

Cause commune

Préface de la collection

Un autre regard sur le monde : de l’anticipation à l’action

« Il est grand temps, nous semble-t-il, de prendre
du recul. Ce monde sera tel que nous le ferons, pour
le meilleur ou pour le pire. L’homme acteur de l’histoire
tranchera mais encore faut-il qu’il sache
où il veut, et peut, aller… »
René PASSET.

« Une société peut être dite nouvelle quand il y a
transformation structurelle dans les relations
de production, dans les relations de pouvoir,
dans les relations entre les personnes. »
Manuel CASTELLS.

Nous vivons une révolution comme l’humanité en a connu bien peu dans son histoire, un véritable « changement d’ère » dont nous arrivons difficilement à prendre toute la mesure : l’entrée dans l’ère de l’information, de la communication et de la commande. On examine généralement cette rupture majeure à travers les technologies de l’information et de la communication, ou sous l’angle global de la « société de l’information ». Même si effectivement le développement des
réseaux globalise la planète, que ce soit pour l’information, le commerce ou les relations sociales et politiques, l’essentiel de la révolution anthropologique que nos vivons ne rend pas compte du fait que ce sont bien « les règles du jeu qui changent, les forces productives, les processus de valorisation, les rapports sociaux, nos représentations, nos valeurs et jusqu’à nos horizons collectifs » (Jean Zin).

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